• 2009-02-04

    《老子八十一化图》 - [日记]

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    一些文献里叙述在中古时期发生的宗教事件,僧人、道士、还有太监。一个一个的发出自己的光又如同烟花一样迅速的消逝,在中国的民间仍然留有大量的遗迹,它们能够留下来,是想告知我们什么呢?我在一份资料里看到目前发现有三个版本的老子八十一化图,陕西楼观台所藏《八十一化图说》木刻版本、澳大利亚国立大学图书馆所藏《太上老君八十一化图说》木刻版本和东京(帝国)大学收藏的《金阙玄元太上老君八十一化图说》木刻版本。其中前两个版本应为同一个木刻版本所印,图像、文字完全相同。我和夏在第二次蔚县之行的时候所看到的老子八十一化图与以上的三个版本完全不同,至少它们不是木刻本,而是墙上的壁画。关于《老子八十一化图》有很多争论。在《老子化胡经》里记载:老子出关西去之后,把他的教导传化于西域,并特别指出,所谓印度佛教乃渊源于老子的教导。佛教在东汉初传的时候,为了更容易中土能够接受,融汇一些道教的内容,以至于被人误认为道教的分支“浮屠道”。《后汉书》、《三国志》都有记录。从唐到宋,道教终于取得一个大胜利,《老子化胡经》得到了官方的认可,收录到官方编纂的《道藏》。公元13世纪,全真的道士邱处机得到了成吉思汗的赏识,(大部分人应该是通过金庸的《射雕英雄传》了解这个人的吧)还下诏免除道观、道士一切的赋税差役。全真教借此发展成为北方最大的宗教团体,并且吞占了不少的寺庙。这时候,和尚们只好忍下这口恶气。可是到了13世纪50年代的中期,因为道教的势力越来越大引起蒙古人的怀疑。于是忽必烈改变了宗教政策。这次和尚们又获得了完全的胜利。忽必烈又颁旨命令道士归还侵占的和尚们的地产好几百处。并且命令把《老子化胡经》、《老子八十一化图》等45部经书全部的销毁……在中国的广大农村里,你可以看到各个时期的破坏,但是它们还是那么幸运的被保留下来。

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    夜的木马 2008-02-04